Aún hay sitio en el banquillo de los acusados

Las acusaciones contra la jerarquía de la Iglesia católica por no haber actuado con suficiente energía en los casos de abusos a menores, parecen circunscribir el problema a los límites de la Iglesia. Pero, si realmente preocupa la protección de los menores, habría que exigir responsabilidades en otros variados ámbitos no religiosos.

Un prominente abogado australiano-británico especializado en derechos humanos(progresista), amén de jurista de las Naciones Unidas, ha sugerido que el Papa sea llevado a juicio por crímenes contra la humanidad ante el Tribunal Penal Internacional. Geoffrey Robertson esbozó su plan en The Guardian y en varios periódicos australianos. “La definición de crímenes contra la humanidad contemplada en el Estatuto del TPI incluye la violación y la esclavitud sexual, así como otros actos igualmente inhumanos que ocasionen daños a la salud mental o física, cometidos contra civiles, a gran escala o de forma sistemática, si estuvieran aprobados por un gobierno o por una autoridad de facto. La definición ha sido sustentada para abarcar el reclutamiento de niños como soldados o esclavos sexuales. Si los actos de maltrato sexual cometidos por sacerdotes no son aislados o esporádicos, sino que forman parte de una práctica extendida, que no sólo es conocida sino dejada sin castigo por su autoridad de facto, entonces quedan incluidos en el ámbito de la jurisdicción temporal del TPI, si dicha práctica prosiguió después de julio de 2002, cuando el tribunal fue fundado”.

Pero, ¿por qué limitarse al Papa? Sin duda la equidad exige que otros se sienten en el banquillo junto a Benedicto XVI si el maltrato sexual tuvo lugar cuando ellos tenían responsabilidades y no supieron actuar enérgicamente para detenerlo.

Los cascos azules de la ONU (Ver abusos de menores)

Propongo que el Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-Moon, y quien le precedió en el cargo, Kofi Annan, sean los primeros en acompañar al Papa. Hace seis años, la ONU anunció una política de tolerancia cero contra perpetradores de abusos sexuales entre sus fuerzas de pacificación. Pero aún sigue forcejeando para conseguir que los estados miembros investiguen y sancionen a sus soldados. A decir verdad, el subsecretario general de la ONU encargado de operaciones de pacificación, Alain le Roy, declaró en marzo al Wall Street Journal que "todo este asunto es mi mayor dolor de cabeza y el mayor peso que llevo en el corazón". El abuso sexual lleva años produciéndose en enorme escala. Han sido abundantes las alegaciones hechas contra tropas en misión de pacificación en Haití, Camboya, África Occidental y Kosovo, entre otros lugares.

A lo largo de los últimos tres años, setenta y cinco miembros de las fuerzas de pacificación han sido sancionados por conducta sexual indecorosa. Pero durante la mayor parte del tiempo, las naciones que aportan tropas ni siquiera respondieron a las preguntas de la ONU. El año pasado, sólo catorce de las ochenta y dos peticiones de información fueron atendidas. "Existe un instinto natural que consiste fundamentalmente en echar tierra sobre el asunto", afirma el príncipe jordano Zeid Ra'ad Zeid Al-Hussein, que en 2005 escribió un informe para la ONU. "Nadie quiere ver su nombre manchado ni su reputación menoscabada, de modo que uno intenta sepultarlo".

Entre los entrenadores deportivos

Sin ir a lugares tan exóticos, quizá el señor Robertson debería tener en cuenta la posibilidad de acusar al director ejecutivo de USA Swimming, Chuck Wielgus. La ABC Television (en los EE. UU.) emitió una investigación sobre el abuso sexual en el ámbito de la natación federada. El programa descubrió que, a lo largo de los últimos diez años, USA Swimming ha privado de su licencia profesional a perpetuidad a treinta y seis entrenadores (de doce mil) por comportamiento sexual indebido. La cadena aseguraba que “en algunos casos, los entrenadores de natación resultaron ser depredadores sexuales que podían trasladarse de una ciudad a otra, siempre un paso por delante de la policía, de sus encolerizadas víctimas y de los padres de éstas”.

El señor Wielgus tampoco derrochó precisamente compasión después de ser acosado por la ABC. "¿Creen ustedes necesario que me disculpe ante las víctimas?", preguntó. "Me parece injusto que ustedes pidan que yo, personalmente o como representante de una organización, me disculpe por algo cuando simplemente tratamos de hacer cuanto nos es posible para crear un entorno seguro y saludable para los chicos que participan en nuestra actividad". Al menos, Benedicto XVI ha dicho: “Lo siento”.

Tu quoque, el argumento de que puesto que tú también lo hiciste, yo no soy culpable, debe ser el peor de todos. Pero cualquiera que tenga los datos reconocerá que los problemas de la Iglesia Católica no son peores que los de otras organizaciones, y probablemente son menos graves. Un periodista de Newsweek (8-04-2010) ha tenido la brillante idea de preguntar a las compañías de seguros si la Iglesia Católica pagaba primas superiores porque sus empleados representaran un riesgo mayor. La respuesta fue: No y nunca lo ha hecho. "No apreciamos grandes diferencias en el porcentaje de casos entre una confesión y otra", dijo un asegurador. "La situación es muy pareja en todas las confesiones".

Me gustaría que el expediente de la Iglesia Católica fuera mucho mejor, pero no se trata de eso. Lo que pasamos por alto cuando se ponen de relieve los defectos de la Iglesia Católica mientras que otras organizaciones escapan a todo escrutinio, es el hecho de que todos nosotros somos espectadores de una crisis de maltrato a menores que ya dura décadas.

En colegios alemanes no religiosos

Este extremo salió dolorosamente a la luz esta misma semana en Alemania, cuando la directora de un prestigioso internado cuyos alumnos provenían de la élite de izquierdas, el colegio Odenwald, reconoció que durante años, cuando lo dirigía su predecesor, habían tenido lugar abusos sexuales horrendamente ritualistas. La mayoría de los hechos ocurrieron en los años setenta y ochenta. “Lo que he oído supera por completo cuanto se pueda imaginar”, afirmó la señorita Kaufmann, directora del centro desde 2007. “Simplemente no sé cómo un comportamiento de esa clase pudo continuar sin que los profesores no se enteraran”. El colegio, por cierto, no era un centro religioso en absoluto.

Como de costumbre, las quejas fueron ignoradas por la policía y los medios de comunicación. El caso se puso de manifiesto por primera vez en 1999 en el Frankfurter Rundschau, pero los demás periódicos no se hicieron eco.

El intrigante aspecto de tan sórdidos relatos, que parecen ser mucho más subidos de tono que cualquier cosa que haya sucedido en instituciones católicas, es su vinculación con la experimentación sexual de los años sesenta y setenta. El Irish Times, que fue el único periódico importante de lengua inglesa que se ocupó de la noticia, afirma que los profesores “se veían a sí mismos como revolucionarios” que estaban iniciando a sus alumnos en la revolución sexual de los años setenta. “Se sugería a los alumnos que el respetado director los comprendía muy bien y que incluso era una señal de reconocimiento mostrar cariño mutuo”, escribió la autora Amelie Fried, antigua alumna, en el periódico Frankfurter Allgemeine. “Los alumnos nos sentíamos felices de poder explorar nuestra sexualidad en un ambiente libre de toda angustia. Que algunos profesores utilizaran esta libertad como tapadera para sus agresiones sexuales es un escándalo”.

Explorar la sexualidad

“Explorar la sexualidad en un ambiente libre de toda angustia” es una filosofía que no ha muerto. En realidad, es el aire que respiramos. El escándalo, completamente justificado, que provoca la pedofilia se centra sólo en los adultos que abusan de niños. Los menores que abusan de otros menores –en un entorno exento de coacción– son un fenómeno tan corriente en las sociedades occidentales que ni siquiera se considera abuso. Pero, ¿qué es la práctica sexual generalizada entre adolescentes más que abuso sexual? ¿Cómo pueden los jóvenes menores de 16 años prestar consentimiento verdaderamente informado cuando no son capaces de comprender que esos momentos de “exploración de la sexualidad” podrían dejarles marcados para el resto de su vida?

La pedofilia es justamente despreciada y temida por la desigualdad de poder que existe entre el niño y el agresor. Pero, ¿qué ocurre si el niño consiente? ¿Cambia eso la moralidad de la acción?

Examinemos dos ejemplos de lo anterior. El primero proviene de 1977, cuando el periódico francés Le Monde publicó (leer...) una carta abierta firmada por sesenta y nueve intelectuales franceses, entre ellos, Jack Lang, futuro ministro de cultura y de educación, y Bernard Kouchner, futuro ministro de sanidad y presidente de Médicos sin Fronteras, junto a lumbreras como Jean-Paul Sartre, Gilles Deleuze y Roland Barthes. Los firmantes protestaban contra el encarcelamiento de tres hombres acusados de mantener relaciones sexuales sin violencia con niñas de trece y catorce años.

¿Qué tiene eso de malo, preguntaban los intelectuales? Los firmantes señalaban “el carácter anticuado de la ley frente a la realidad cotidiana de una sociedad que tiende a reconocer la existencia de una vida sexual en los niños y en los adolescentes”. Si las niñas de trece años tienen derecho a conseguir la píldora, también les asiste el derecho a mantener relaciones sexuales con quien quieran.

¿Qué edad de consentimiento?

El segundo caso es de este mismo año; nos lo brinda Huffington Post, la popularísima web que ha publicado virulentos ataques contra la Iglesia Católica a causa de la crisis de la pedofilia. El 1 de enero, tan estimable publicación recogía un artículo, “Aceptar la sexualidad adolescente: Reconsideremos la edad de consentimiento”.

Su autor, el bioético Jacob M. Appel, argumentaba: “Estas draconianas y puritanas leyes [sobre el consentimiento] son en gran medida el producto de una cultura política conservadora que ha transformado la lucha contra los abusos deshonestos que sufren los niños, en una guerra, en toda la extensión de la palabra, contra la sexualidad adolescente. Vivimos ahora en un medio moral tan tóxico y confuso que tachamos indiscriminadamente de "delincuentes sexuales" tanto a adolescentes que intercambian fotos de desnudos como a clérigos que violan a niños que están aprendiendo a andar. Un primer paso para invertir esta locura -y proteger realmente la salud y la seguridad de los adolescentes- sería revisar a la baja la edad de consentimiento…”

¿Hasta dónde bajaríamos? “Si la edad de consentimiento debería ser dieciséis o quince años, o incluso un año menor, es una cuestión compleja que nuestra sociedad tiene que tratar”. Pero si la edad de consentimiento fueran los catorce años, ¿no es eso básicamente una legalización de abusos de menores? (1).

Todos los indicadores señalan que la crisis de los abusos sexuales dentro de la Iglesia Católica está disminuyendo paulatinamente ahora que el Papa y los obispos están endureciendo sus posturas y los sacerdotes tienen una visión más clara de la auténtica sexualidad cristiana. Pero nadie está preparándose para la próxima crisis de pedofilia cuando los adolescentes de 2010, rebosantes de sexo, alcancen los treinta y cuatro años y piensen que deberían seguir divirtiéndose con los que tienen catorce.

(1) N. de la R. En España la edad de consentimiento sexual es 13 años, una de las más bajas de Europa, donde lo más normal son los 15-16 años.

Por Michael Cook

Fuente

El nuevo orden gramsciano

“Hay también otras fracturas, las que afectan específicamente la relación entre padres e hijos, ese vínculo tan claramente reforzado por el posnatal. Sea cual sea la mejor solución respecto de plazos y de montos, quienes discuten afirman buscar las mejores condiciones para el desarrollo de los afectos y de los cuidados parentales y maternales.
Pero eso no es completamente cierto. No lo es, porque la mayoría de los criterios y de las políticas vigentes afectan gravemente, de modo esquizofrénico, la adecuada relación entre padres e hijos.”(Profesor Gonzalo Rojas, El Mercurio de Santiago de Chile.Miércoles 09 de Marzo de 2011 El pos-natal que falta)

"Pero cuando una fractura se acomoda, en un pié por ejemplo, nos acostumbramos tanto a vivir con ella que aunque caminemos mal, llegamos a pensar que todo esta normal."

Y esta es la forma de inducir las cosas por parte de la izquierda. Es tal su actividad, que encuentra aliados a cada minuto y en las distintas expresiones del espectro político. Sus intelectuales no son personas de una mediana inteligencia, son brillantes. Pero perjuciciales cuando se trata de absorber su inteligencia para el bién de la sociedad entera. La estructura familiar y su destrucción tal como la hemos conocido es un fin intransable para la izquierda.
“La relación entre las realidades naturales y su origen y destino sobrenatural es uno de los temas más propios de nuestro tiempo. En concreto, no se entiende el ataque a que está sometida la familia por parte de la ideología izquierdista y su actual praxis gramsciana, si no se ha pensado primeramente en su profunda realidad, esto es, en la relación que guarda con la paternidad divina.

Establezcamos lo siguiente: Antonio Gramsci, fue un marxista que previó la necesidad de que la izquierda debía adoptar nuevas estrategias y prácticas en lugares y ante situaciones, en que el leninismo, sin descartarlo, no puede ofrecer respuestas ni práctica para imponer la ideología marxista de la izquierda.

Conocemos el curso de la historia y la estrepitosa caída de los socialismos reales, por lo tanto, a excepción de lugares donde impera la corriente maoista, y en países donde las dictaduras socialistas de izquierdas están vigentes, la situación actual en el resto del mundo, es que la actividad de la izquierda gravita en torno a la praxis que se desprende de la teoría de Antonio Gramsci, y que con todo su actividad hegemónica la base de sus teorías, en muchos lugares ya la consideran como tesis resultantes irreversibles o camino a ello.

Claramente la “sociedad emergente” (Gramsci), para la izquierda actual es la que impondrá el comunismo en todo el mundo, valiéndose de esta praxis, y la contradicción histórica que ocurrirá por causa de la caída del “globalismo neo-mercantilista” que actualmente promueve el “corporativismo” en sus dos expresiones, política y económica.
Para Gramsci el marxismo es el único medio de transformación de la humanidad, y su método en el fondo no difiere de otros, sino en forma en como se llega a esas transformaciones. Gramsci plantea que la burguesía y el capitalismo se destruyen por dentro lenta y paulatinamente, y que la tarea de la izquierda, es asegurase que se cumpla esa condición y prepararse para llegado el momento asumir el poder
En las Tesis sobre Feuerbach escribe Marx que si el origen de la familia celestial no es más que la misma familia terrena, la humana, y es a ésta a la que hay que destruir.
El caso de la familia no es más que un ejemplo, pues la idea global izquierdista es la de destruir, negar o revolucionar, como se dice preferentemente, toda realidad humana que tenga alguna antología con alguna realidad divina.” Y Chile para el caso no es una excepción, por lo contrario ha llegado a ser uno de los mejores y mayores laboratorios para la teoría gramciana y sus apologistas de la la izquierda.

Fuente

¿Cómo nace una alianza por acomodo?

A los avezados dirigentes izquierdistas chilenos este asunto de la caída de los “socialismos reales” los pilló en el exilio y un gran número de ellos todavía relativamente jóvenes, con la ayuda de la benevolente solidaridad del izquierdismo y liberalismo internacional siguieron estudiando, y obviamente eso significó aventajarse en muchos aspectos.
A diferencia de los jóvenes y medianamente jóvenes políticos de derecha chilenos, estos izquierdistas se “renovaron”, y los de derecha se quedaron pegados en Chile gravitando en torno a la rigidez Institucional del Gobierno Militar, y mayormente dedicados a esto de la economía, y los que salieron al extranjero siempre en lo mismo “Economía”, y con ella pretendieron dar curso a deseos de servicio a la sociedad y sus necesidades sociales..

La ventaja entonces de la izquierda esta en que ellos son en un gran porcentaje sociólogos, cientistas políticos, y relacionados, es decir son los expertos en el manejo de las “masas”, de la ciudadanía y uno que otro más o menos brillante economista, y los derechistas de frentón metidos en el manejo de la “plata”.

Y así en breve el cuadro presentado, irrefutablemente, no por ser dogmático en ideas , sino porque la evidencia salta a la vista, en Chile se fueron concertando alianzas de oligarquías, viejas y nuevas, y en el final con nosotros los comunes incluidos para ser , manejados, repartidos, y afirmo, “sutilmente esclavizados”.

Y para esto la media juega el papel más importante, con la TV a la cabeza. Vale decir los empresarios, los del billete captan que el negocio no pasa por prescindir de los izquierdistas en los medios de comunicación masiva, al contrario producen ganancias, y en la otra cara de la moneda, los izquierdistas se dan cuenta que no se trata de pelear contra los empresarios, hay que usarlos...
Un ejemplo emblemático fueron los programas políticos en los últimos años del Gobierno Militar y todo lo que se vendió por las pantallas, las revistas, y diarios y en la radio en menor escala. Y un hecho singular para recordar quedó gravado en todos los que vieron cuando :el 25 de abril de 1988 en el programa político De cara al país de Canal 13, el ex-presidente Lagos enrostró con arrogancia las intenciones del GM de gobernar por otros ocho años, y digo esto porque todos los programas se producen antes transmitirlos, y sino hay más que ganancias de por medio.

Y la campaña del SI yel NO, que no se pago con bolitas de dulce. Todos ganaron, y por supuesto la izquierda porque fueron mejores comunicadores, no porque tuvieran la razón, el Si saco el 44.01 y el No 55.99 (porcentaje inimaginable para una “dictadura”) Y así sucesivamente...

Pero lo claro es esto, es que con técnicas científicas, y con la praxis , aparentemente no habría poder alguno que los pueda desplazar, para las grandes empresas, estos izquierdistas gramscianos renovados, vienen a ser como una “piedra filosofal”, y en este caso todo se transforma en billetes, no importa la programación, el tipo de producciones, huecas chabacanas, sin fondo, no importan las truculencias, lo que escriban, las mentiras, que se difundan , lo que vale es lo que entra. Y hasta ahora,la han sabido hacer.
Porque en la práctica editar películas, documentales, libros, levantar universidades, necesita de inversores...¿Y quiénes son estos inversionistas?

Utilizar las mismas técnicas de propaganda y manejo de la media que usaron, los bolcheviques, los nazis, y obviamente absolutamente mejoradas, modernizadas, y más sofisticadas, de acuerdo con los avances de los medios y técnicas de la comunicación actuales , y con la perfecta claridad de no llevar a las masas a cometer los mismos errores de antaño, es decir nada de rebaños desbocados, con válvulas de escape, pero controladas las masas pueden sentirse seguros de gobernar de hacer lo que sea necesario para mantenerse en el poder, sin importar cual sea el nombre. El problema es que no siempre será igual, los medios de abrutamiento de la masa tienen límites.

La opinión de un pariente cercano del sacerdote Fernando Karadima.

María Soledad Latorre, es sobrina en segundo grado del sacerdote Fernando Karadima, ha estado mucho tiempo cerca del tema de las agresiones sexuales debido a su trabajo como psicóloga clínica y también, por las acusaciones que pesan sobre su tío. Ella reflexiona con ecuanimidad sobre los delitos sexuales siempre terribles y también difíciles de enfrentar tanto social como familiarmente.

Al respecto dice: “ Siempre he pensado que es mejor saber lo que está pasando al lado de uno, me horroriza pensar que pueda esta pasando algo grave y yo no me entere. Prefiero una verdad dolorosa como ésta, que vivir engañada”.

La sicóloga María Soledad Latorre explica, que nunca vio que su tío abusara de nadie, pero sí recuerda que él “siempre estaba rodeado de jóvenes, varones y buenmozos, a los que en mi familia llamaba “los Pollos de Fernando”. Lo que me llamaba la atención era la sumisión de estos jóvenes frente a esta figura, que se veían como súbditos de un gran monarca”.

Hablaré del caso de abuso sexual por parte del sacerdote Fernando Karadima, y hablaré de manera distinta a los que han hablado hasta el momento. No soy víctima, al menos no directa, pero me siento afectada por los hechos, y sobre todo me siento muy dolida por el daño que esto ha ocasionado a muchas personas, incluyendo a su propia familia.

Lo que busco con esto es hacer pública una postura en relación a un hecho que me involucra en lo profesional, ya que me he dedicado a trabajar con víctimas de agresiones sexuales los últimos 8 años, y en lo personal, por el vínculo de parentesco que tengo con el sacerdote, quien es mi tío en segundo grado, primo de mi madre. No ha sido fácil decidirme a hablar y estoy segura que si se tratara de otro caso de abuso de este tipo, sin el vínculo de parentesco, sería mucho más fácil hacerlo.

Sin embargo, creo que desde mi posición en el caso, puedo dar una señal al respecto. Quiero, antes que nada manifestar mi credibilidad absoluta, mi solidaridad y apoyo a las víctimas, en especial a José Andrés Murillo y James Hamilton, a quienes conozco y estimo.

Reconozco su valentía al hacer públicos estos hechos, porque sé la ruta dolorosa que deben recorrer las víctimas de abusos. Primero al reconocerse como víctimas y luego enfrentar a su entorno, con el riesgo de no ser creídos o desacreditados, y también con la esperanza de recibir reconocimiento y gestos de reparación.

Se preguntarán por qué mi credibilidad absoluta a un hecho como éste.

• Creí en esto y de manera inmediata, porque si bien jamás pensé que este señor fuera un abusador sexual, desde mi perspectiva habían señales de una estructura al interior de la Parroquia El Bosque que hacían posibles hechos de abuso de poder, incluyendo abusos sexuales.
• Me tocó ver por años como él se desenvolvía como una persona poderosa, con muchos seguidores incondicionales, rodeado de un halo de santo.
• Siempre estaba rodeado de jóvenes, varones y buen mozos, a los que en mi familia llamaba “los Pollos de Fernando”.
• Lo que me llamaba la atención era la sumisión de estos jóvenes frente a esta figura, que se veían como súbditos de un gran monarca.

Recuerdo cuanto me incomodaba en misa ver como entre cinco o seis muchachos le levantaban la sotana para que él se sentara en un sitial en el altar. En ese momento no podía explicar qué me sucedía. Hoy sé que era la relación de profunda asimetría la que me inquietaba, esta idolatría a una figura que debía ser un servidor de Dios.

El segundo elemento que me hizo creer en que estos hechos eran verídicos fue escuchar los relatos y de quienes provenían. Darme cuenta del daño ocasionado por la transgresión de límites, la confusión y el silencio sostenido durante años. Ver que estos hombres, hoy adultos, profesionales y exitosos, no tenían nada que ganar con esta develación, por el contrario creo que los costos han sido altos en términos de exposición pública.

Pero creo también que era necesario que lo hicieran, como un modo de obtener verdad y justicia, aunque tardía, y quizás en un nivel meramente simbólico.

Creo que sus testimonios son muy importantes para la sociedad, en especial para personas que pueden haber sido o estar siendo victimizadas, para que se atrevan a hacer pública su situación. Creo que también nos ayudan a desmitificar el tema del abuso sexual, y a ver que estos hechos pasan “en las mejores familias”, es decir no sólo en familias vulnerables o desestructuradas, y que suceden también a varones.

Quiero resaltar de manera especial la decisión de José Andrés de crear la Fundación Para la Confianza, porque ayudará a enfrentar este fenómeno de manera preventiva y más humana. Hace algún tiempo que estoy colaborando con él en esta causa.

Ahora, bien, para seguir, quiero dejar en claro que:

esto no es una postura contra la Iglesia Católica ni contra los Sacerdotes en general, ya que creo que uno de los aspectos más dañinos ante estas situaciones es la generalización. Soy católica y separo mi fe en Dios y mi pertenecía a la Iglesia de mi repudio hacia estos hechos.

Uno de los aspectos más graves de estas situaciones es que a raíz de ellas hay personas que dudan de la Institucionalidad de la Iglesia, de la legitimidad de los Sacerdotes como representantes de Jesucristo o sienten flaquear sus creencias.

Creo que esto daña profundamente a la Iglesia, ya que se suma a otras graves denuncias a nivel mundial. Pero a la vez, creo que puede ser también una oportunidad para dar una respuesta efectiva a estas denuncias, esclarecer los hechos y dar señales de reparación a las víctimas. Eso generaría un terreno propicio para que en el futuro personas que sean dañadas por representantes de la Iglesia, sientan la confianza para poder denunciar.

Con respecto a la figura del padre Karadima como abusador, si bien en lo personal nunca he tenido un vínculo de cercanía con él, él sí ha significado mucho para mi familia. Por esto necesito señalar que siento una sensación de profundo daño moral hacia todos nosotros, en la medida que depositamos en él y en su Parroquia nuestra fe y confianza, en momentos de mucha significancia.

Por ejemplo, en la Parroquia El Bosque fueron bautizados gran parte de nuestros hijos, celebrados muchos matrimonios, primeras comuniones y velados nuestros muertos. En mi caso, mi madre que falleció en junio de 2008 fue velada en ese lugar, con una misa preciosa presidida por su primo Fernando Karadima, acompañado de otros seis sacerdotes en el altar.

Asimismo, sé que algunos de mis familiares tenían con él un vínculo de confesión y guía espiritual. En este contexto, es imposible no sentirse también traicionado. Al menos, eso es lo que siento yo.

Quiero dejar claro que mi intención no es dañarlo ni enlodarlo, su imagen ya está suficientemente deteriorada y no por mi acción. Pero no puedo mantenerme al margen de una situación tan dañina para su entorno. Pese que no tengo contacto directo con su familia cercana, puedo imaginar el dolor que están viviendo.

Quiero resaltar que mi sensación ante estos hechos es de profunda vergüenza, aún cuando sé que no tengo ninguna responsabilidad en lo sucedido. Esto es lo que algunos autores llaman la “vergüenza ajena”, cuando uno asume parte de la responsabilidad del agresor. En mi caso, la vergüenza se ve agravada por el hecho de trabajar en el tema del abuso sexual infantil y haber hecho recientemente mi Tesis de Magister en el tema.

Si bien siempre he sabido que estos hechos ocurren en muchas familias y que está dentro de las probabilidades tener un hecho así en el círculo cercano, que no es una situación que afecte a “otros” o a “distintos”, considero muy grave que sea cometido por un integrante que además cuente con la envestidura de Sacerdote.

Un abuso cometido por un sacerdote con tanta legitimidad y autoridad como el Padre Karadima, que ostenta haber sido discípulo del San Alberto Hurtado, que se sabe que aportó a la generación de vocaciones sacerdotales y que tenía fama de “santo” en su entorno, es un hecho gravísimo.

Todo esto es parte de la estructura que hizo posible que estos abusos fueran cometidos, de manera sistemática y a muchas víctimas distintas, y que se mantuvieran en silencio por décadas.

Quiero resaltar algunas situaciones que me parecen especialmente graves en relación a este sacerdote-abusador y sus prácticas abusivas:

• Primero, utilizar su investidura para ingresar paulatinamente al mundo íntimo de estos jóvenes, a sus pensamientos, sentimientos, creencias y temores, para influenciarlos, manipularlos y confundirlos, hasta llegar a tenerlos bajo su control y poder transgredir sus límites como lo hizo. En una situación así estos jóvenes estaban completamente vulnerables e indefensos. Me imagino la sensación de traición que significa que alguien que crees un padre espiritual y un santo acceda ti de manera inapropiada en términos sexuales.Si por lo general las víctimas reciben el mensaje implícito por parte de su abusador de “no te creerán si hablas”, cabe imaginarse como se vive este mismo mensaje al ser abusado por alguien que tiene fama de santo y líder moral.
• Segundo, me parece muy grave que luego de cometidos los actos abusivos, él solía enviar a sus víctimas a confesarse. Ellos convertidos en “pecadores”, en “culpables”, probablemente sintiéndose confundidos y reprochándose no haber podido oponer resistencia. No es poco habitual que los agresores sexuales utilicen este tipo de estrategias, de darle un halo pecaminoso a los hechos, lo cual lo libera de su responsabilidad en la transgresión, y a la vez mantiene el silencio. Me horroriza pensar que pudieron existir otros sacerdotes que recibieron estos “secretos de confesión” y se limitaron a dar penitencias a estos jóvenes.

Para finalizar, quiero expresar que he extraído como un aprendizaje de esta situación que hay que tener cuidado con las idolatrías y las grandiosidades, tanto al interior de las familias como de las instituciones. Las exaltaciones y devociones a Dios y no a sus servidores. Los santos se caracterizan por su humildad y generosidad. El levantar y sostener este tipo de figuras da pie para situaciones de abuso de poder, de desigualdad y sometimiento.

Otro tipo de prácticas que debemos cuidar es la de mantener secretos, misterios o cualquier tipo de estrategia de ocultamiento, que favorezca que graves situaciones como éstas puedan silenciarse y perpetuarse, dejando indefensas a las víctimas.

Siempre he pensado que es mejor saber lo que está pasando al lado de uno, me horroriza pensar que pueda esta pasando algo grave y yo no me entere. Prefiero una verdad dolorosa como ésta, que vivir engañada.

Con estas palabras estoy contribuyendo a romper el silencio, a no sentirme atrapada en ningún conflicto de lealtades y saber que es sano que estos hechos se sepan, para poderlos frenar, reprochar y mejorar nuestra prácticas. Una de las primera prácticas que yo quise ejercer, y ahora de manera pública, es la de tener una postura frente al hecho, frente a lo que yo llamo una infamia, comunicar mi malestar, mi dolor y mi indignación, y sobre todo poder optar qué tipo de vínculos sostengo y preservo, en aras de lo que me parece más correcto.

Fuente

Uno debe ser tan humilde como el polvo para poder descubrir la verdad.

Mahatma Gandhi...

Mi madre la señora Rebeca, hermana de Isabel de Joaquín y Pedro, y prima de la Sara y la Ana (todas QEPD), cuando yo tenía siete años me sentó en las faldas de don Jorge Alessandri el presidente, si el “paleta”, nunca voy a olvidar su mirada honesta, su sencillez y afecto sincero, cuando estaba entregando unas máquinas de coser a las señoras del “centro de madre” de la señora Zulema allá en la calle Mapocho de Quinta Normal, me apretó y me dio un beso en la cabeza, era el Presidente y yo el único chicuelo en la reunión, no quedó foto, no estaban los diarios, no habían guarda espaldas, ni siquiera un ministro, el puro alcalde y el doctor Lehuede viejo conservador regidor por años y años de Quinta Normal...pero aquello se quedó estampado en mi mente, con la tinta indeleble de una actividad social importante para unos pobres.

Mi viejo metido en el sindicato de la ETC del Estado, me llevaba a escuchar a don Pablo si Neruda, el del jockey , le entendía todo, me gusta su poesía, aunque no todos sus poemas, pero lo conocí de tan cerca tan cerca, siempre me subía al escenario, y la recomendación de mi amado padre... “ojo que este callero recita re’ lindo, pero es comunista el ñato, que de ñato no tenía nada...pero era comunista, con el tiempo lo entendí.

SAG también lo conocí así como estar toda una tarde escuchándolo y preparando un acto político, por alla por el 63, también en Quinta Normal, en la plaza Simón Bolívar, de una población del mismo nombre al frente de la "Farmacia" de los Burdiles fue donde viví hasta que mude a Arica (siempre Arica), don Salvador con la camisa arremangada y “moviendo ” a medio mundo, mi viejo (QEPD) metiche era el don Carlos, "vamos a ayudar pa' que conozcan al candidato" va a perder de nuevo decían todos los vecinos. Sencillo y caballero se mostraba , pero algo tenía que hacía desconfiar, saludaba de mano a medio mundo, hasta nosotros los "cabros chicos".

También en el 72 me pase las vacaciones de verano haciendo unos pocos pesos, con un coño que no se de donde salió, y por un contacto de la “familia”, movíamos propaganda de la UP y del CODE, de todo un poco, pero “per die” los tíos, conectados con la Quimantú, y metidos con sus "pitutos" , nos mandaban entre otras cosas a retirar comidas de la ECA, de detergentes y productos de la Indus Lever, de “Codina”, no estaba intervenida, la mercadería la mandaban para todos lados, pero era un circulo de personalidades, y terminábamos entregando, panfletos, afiches, lienzos, entre gente que no tenía abastecimiento, y cuando nos sentábamos a comernos una sandía por allí por Paine, o en Colina, antes de volver a la imprenta...el coño y yo siempre concluíamos...”puchas que injusta la cosa”, por decirla suave, y yo era joven y me molestaba, trate de entenderlo, incluso a veces pique con el anzuelo ese de que eran los momios, pero no era así, especialmente cuando otro del circulo de negociantes conectados con la "comunidad" se hizo rico de un día a otro con las cebollas "Valencianas" de España y las papas de guarda de Argentina, dos barcos no más, y el señor este termino aquí en los Estados.

Aprender y aprender...Tiempo después por ahí por el 73 unos pocos meses antes de septiembre otro "tío", de esos de la parte acomodada, era vecino del presidente allá en Tomas Moro, “estos compadres van hacer la grande” me vaticinó, y estando de visita en su casa por mis propios ojos pude ver ¿qué era “la grande”.?..un cuadro así como esos que usted describe, matones armados, y sobrados y prepotentes y un señor un Presidente diferente al que conocíamos comúnmente, esos matones, nada que ver con los jóvenes con linchacos o lanzas de coligüe, era otra mentalidad, se parecían a los de las películas, con care de malos y asustados... y cuando el tío se vino a vivir aquí a los Estados, por allá por agosto de 1973 me dijo: “si esta metido en algo de los socialistas, salgase, porque aquí va quedar la grande” tenía sus amigos entre los que sabían la cosa y yo tenía mis amigos en la UTE, por eso que pensaban que yo era socialista. En todos lados caía simpático , para tranquilidad de mi madre, yo era hippiento un "lolo", de esos rockeros piñuflas, para ese entonces "desubicado" y "desclasado" cuando se picaban porque les levanté una pololita, mis amigos eran más los del teatro Marconi, del IEM de la Chile, de los conciertos de “Escombros”, de los "Height Bass" después se pusieron "Los Jaivas", de los que les gustaba el teatro “no comprometido” de la ANTACH . a lo mejor leen este post el Claudio Squicciarini, o el Aníbal Pinto, o el Lucho Carrasco...pero ¿hay teatro no comprometido?.

Más lo mejor de esta instrucción y educación fue haber vivido el salto de a la madurez efectiva , en todo el proceso del Gobierno Militar y del General Pinochet y vivir muchas de sus facetas... pasar por cortarse el pelo, ponerse corbata, casarse, y seguir la vida, sin recriminaciones, un poco triste por algunos amigos que se tuvieron que ir o esconder, felizmente no tengo el recuerdo de ninguno muerto o desaparecido, no fue como para que nos tocara a todos, siempre digo y lo repito ha sido una exageración este asunto.

De los conocidos y con los que comparti de alguna manera con ellos, como Escalona, y Allamand, ahí están. El burro “Poblete”, el Tamayo, el Juan Martinez, y otros que por ahí deben andar, supe de uno de mis amigos que lo tuvieron en la “Villa Grimaldi”, pero salio libre gracias a la tenacidad de su madre, la señora María, de sangre italiana, paradojalmente los padres de mi amigo, no eran izquierdistas, pero mí amigo fanático, siempre lo he querido a Raúl lo tengo presente en mis oraciones, el se enojó conmigo, le estaré siempre agradecido porque compartió conmigo los juguetes que nunca tuve.

Pero también estreche las manos de algunos generales, los cuatro de la Junta, en sus visitas, los pilotos, escoltas la gente del “regimén”, algunos civiles que llegaban en sus avionetas, planes de vuelo un poco de información pero nada más, yo era un común y joven servidor de la DGAC en la FF.AA. temporalmente, y el intelecto... atesoraba...Y uno vive esos momentos para algunos son hechos triviales, ahora sú que para mí no lo fueron,
El Presidente Pinochet no era el que han pintado, era un jefe de buen trato y afable, por lo menos en el medio que lo conocí, que era bién domestico si se quiere. para la importancia del cargo desde mi punto de vista y la impresión que me quedó es que era una persona sencilla.

Y bueno ya se habrá dado cuenta que en este breve resumen, extenso en palabras, la ciencia social se ha venido adhiriendo por necesidad natural en mi persona. Frei-Ruiz Tagle en la campaña del NO y en reunión con los empresarios, Büchi, fra-fra Errazuriz lo mismo, con los empresarios, Silva Henriquez, religiosos y religiosas extranjeros y nacionales,

De don Patricio Aylwin de visita en New York, el primer demócrata en la ONU, después del Gobierno Militar del ex Presidente Pinochet,
Como presidente y departiendo con él , desde Enrique Kirberg, Cosio, hasta un mirista que quiso gritar una consigna, un diplomático, nos saludo a todos sin excepción, andaba con Silva Cima, este caballero, con sus traguitos demás nos amenizo el rato a unos pocos contando historias radicales, y de un radical afeminado de Arica, pero que era “bien hombrecito” para sus cosas... Viera Gallo, Sergio Romero y otros, todos juntos en la reunión, tomando y comiendo del mismo banquete, ellos ni se acuerdan de uno, es la vida de los políticos, pero uno aprende...
Como no se acordaran jamás de mí ni Altamirano, ni Lavín en sus campañas, ni algunos diputados y senadores actuales de la UDI y RN, estuvimos juntos conversando, hablando de cosas importantes, comiendo y discutiendo, porque el olvido de ellos, para una persona común se traduce en educación, le queda la instrucción y la educación directa.

Y otra buena parte de esta educación, compartir con los trabajadores, desde cuando uno fue estudiante, y cuando ya empresario compartir con sus propios trabajadores, con otros empresarios, la experiencia buena y la mala, el tira y el encoje,. También compartir con los pobres, que uno ayuda por estar comprometido social y cristianamente, todo esto es sociología, es antropología, hay estadística, y es educación e instrucción y nadie puede negarlo o descalificarlo, son mejores lecciones que las de un post grado o un master aquí o en París.
Y se complementa: con la lectura, con la interacción con otros estudiosos y maestros, con las charlas y con la adherencia sempiterna de las responsabilidades que se conjugan con aquella voluntad de ministrar en el nombre de Nuestro Señor Jesucristo, ya sea como un dignatario de la Iglesia o como un sencillo misionero, y se puede conocer más de cerca el dolor y el sufrimiento humano, y hay que seguir estudiando y estudiando, y llega a ser un gozo cuando además de ello puedes escribirlo.
Es bien simple: “La verdadera educación consiste en obtener lo mejor de uno mismo. ¿Qué otro libro se puede estudiar mejor que el de la Humanidad?” Mahatma Ghandi.
Y no se necesita de un titulo universitario...

La verdadera educación consiste en obtener lo mejor de uno mismo.

Don Eduardo Araneda Caviedes...respetado joven...usted no tiene razón de preocuparse por saber mis fuentes de conocimiento.
Sinceramente considero no tener demasiada sabiduría ni nada parecido...pero debo reconocer con humildad que soy una apasionado de la ciencia social, especialmente de una de sus ramas, la Historia. Y tengo un defecto quizás leo y colecciono libros, y mi hobby son los “idiomas”.
Mi preparación académica esta lejos de la suya y de la otros intelectuales chilenos pero cumplo con el requerimiento educacional para optar a ser legislador o presidente, mas ustedes son mejores (sin sarcasmo).
Debido a razones puramente económicas...(no money) no complete mis estudios en la UTE por allá, en los convulsionados 70s, también entiendo que existen razones comprensibles cuando he solicitado por los registros de mi paso por ahí, y me confirmaron definitivamente que no existen, a lo más una vez alguien encontró algo de mi inscripción en una solicitud que se llamaba “universidad para todos”...atribuyo esta situación al par de bazucasos que recibió el frontis de la casa central por la entrada de Ecuador y al principio de incendio que hubo . Pero eso ya no importa ni me interesa, porque por esas cosas de la vida después de haber terminado un curso de instrucción en la ETA de la Dirección de Aeronáutica, tuve la oportunidad de trabajar como Informador Aeronáutico y de meteorología (AIS sigla en inglés reconocida en la OACI, que en la actualidad se usa para denominar una área de servicios en la aviación civil más amplia).

Con todo, una buena parte de la historia de mi educación comenzó cuando me dedique a los negocios de la industria de la panadería, la metal mecánica y las exportaciones. Estos me obligaron a especializarme mediante cursos y seminarios en variadas técnicas y conocimientos , los mejores fueron las clases de economía de expertos taiwaneses con los que incluso trabaje en una gerencia de personal, y aprendí por excelencia, respecto de medianas y pequeñas empresas y el libre comercio. esa gente es increíble.
Tuve la oportunidad de trabajar por el gremio de los dueños de panaderías, siendo parte de las directivas y pasamos la experiencia de las crisis económicas y los cambios en la economía chilena durante el gobierno del Ex presidente Pinochet, los panaderos no la pasamos muy bien en ese tiempo, muchas bancarrotas con el libre mercado, algunos reclamaban siempre: “se ganaba más con el precio fijo”(SIC), Suena raro pero decían unos viejos industriales que se ganaba más dinero con la DIRINCO, y cuando se vendía el pan por unidad, el problema era que los pobres pagaban un precio oro por el pan en todo Chile, siendo este su principal alimento. Y lo peor para los medianos y pequeños industriales fue la recesión en principio de los ochenta, por esa cuestón del “dólar”.
Hasta aquí valga decir que: probablemente lo dude,mas estoy escribiendo con mente y corazón entusiasta, gracias a su iniciativa un poco egoísta...”mire que tirarme los galones” usted me motivó, para llegar hasta esta arista”. . .

Sigamos: he residido la mitad de mi vida adulta en Chile.
Hasta hace un par de años atrás lo pase entre EE.UU, y Chile. Un detalle importante para mencionarlo, “soy una persona común y corriente”.
Siendo un empresario medianamente exitoso he tenido mis pequeños negocios en Chile y los Estados Unidos, país donde actualmente resido y donde residen mi hijo y mis hijas, y tengo ocho nietos gringos, y país desde donde no tengo mucha oportunidad de pensar en moverme debido a que me estoy quedando ciego, y las entradas se han reducido drásticamente y conforme a mi filosofía, trato de ser auto suficiente y mis entradas están referidas a muy pequeños negocios en esto de la INTERNET.

M i “pasión intelectual” (GRS): la educación en la ciencia social la he financiado con mi esfuerzo y mi propia dedicación, metodologías de estudio, desarrollo investigación etcéteras, elementos que adquirí de la educación regular, de buenos profesores, especialmente el excelentísimo Profesor De La Cruz y otros en el liceo Nº 9 de Santiago, y el que me ha impactado y siempre motivado... el ejemplo, los libros, la historiografía, la visión antropología, la sociología naturalmente impregnada del del historiador y profesor Eugenio Pereira Salas del que fui su “oyente” en muchas oportunidades,
Ver: http://www.memoriachilena.cl/archivos2/pdfs/MC0043196.pdf
y obviamente de mi paso truncado por las aulas universitarias como ya lo menciones, lo mejor fue no perder el tiempo. Y como mi capacidad intelectual, no es baja y esto no es una payasada como usted lo entendio, ni menos es un cuento: conocí y tocaron mi alma, lo que quiere decir...intelecto y conciencia juntas, los “peregrinos del espacio” ..Dios, Nuestro Señor Jesucristo, Pedro, Santiago, Juan, Pablo, Profetas,Apóstoles Obispos, etcéteras, personas de las que he recibido instrucción directa y también con la ayuda del buen peregrino astral que tenemos en este mundo, estacionado para nosotros... del que soy un testigo y jamás dejaré de proclamarlo...el Dios también, el Espíritu Santo.

También es importante reconocer la experiencia y praxis en que se sume todo ser humano en su paso por esta vida, y es de ahí que provienen, el cúmulo de instrucción y educación, y a esa es la que usted y cualquier joven deben poner mucha atención y atesorar, más debe ser con libertad y el ejercicio de ella, no preso ni envuelto por dogmas ideológicos.
El contacto social, directo con los protagonistas de la historia, quienes le permiten a uno ganar una experiencia increíble Mis raíces hebreas y en un contexto social de pobre hasta ser adulto independiente, me han permitido estar en muchos lados y con mucha personas calculo a simple ojo de pájaro, en mi haber son más de 6 mil personas en entrevistas, servicios y conversaciones directas, y sume otras poco más de tres centenas de personas de un buen rango intelectual, en charlas, clases recibidas, conferencias, etcóteras . ,
No vaya a creer que todos los judíos son ricos o que todos los que han llegado a Chile lo son...muchos de nuestros abuelos sufrieron mucho...y prefirieron la vida simple y común, por eso crecí en el montón y estoy agradecido por ello..
Porque le digo esto, porque siempre mencionaré a mi padre y a mi madre, activistas sociales pero no izquierdistas como preciosos educadores, con sus defectos, pero de esos que son callados pero no “ovejas” intelectuales, que son generosos y un poco chabacanos, que la sufren y la gozan sin quejas ni pasársela peleando.
Lo más interesante, de esta instrucción social y relacionada con la política contingente es que es real y sin cuentos.
Empieza a temprana edad y así de golpe cuando en uno se despierta el entendimiento....
Sigue Leer más:

El Gobierno Militar chileno revolucionó la educación.

El GM revolucionó el sentido y el proceso del sistema educativo, y esto se gestó desde 1981 en adelante, cuando se dió comienzo al proceso de descentralización del mismo, que hasta en aquella época estaba en manos del MINEDUC con absoluta intervención del Estado. En lo medular los establecimientos educacionales, pasasaron a ser administrados comunalmente.

Esta medida es una de las tantas que demuestra que los pasos dados por el gobierno militar, descartaban toda motivación “corporativista” y “hegemónica”.

Un Estado Subsidiario brinda la oportunidad que los resultados del desarrollo progresivo del sistema educacional no beneficiaran tal o cual ideología. De aquí nace la principal razón porque la izquierda, intenta cambiar la instititucionalidad del sistema educativo, y se puede entender el porque durante 20 años no hicieron nada para mejorar el sistema. Hacia donde siempre la izquierda y el mercantilismo desean ir es : una sociedad en la que los resultados de la educación, de preferencia, doten a los “corporativistas” políticos o económicos , de personas que estén al servicio de sus interéses.

Masas de conformistas, consumistas e ineptos dirigidos y manejados en función del "colectivo", que desdeñan la iniciativa propia, esperando que las directrices de la vida, provengan de los "intelectuales y políticos" "mejor preparados", y que la vida sea lo más fácil posible.

El dilema para quienes creemos en la democracia y la libertad no pasa por considerar las deficiencias del actual sistema educativo como contradicctorias con su esencia. La tarea de hoy es encontrar las fórmulas que mejoren lo que se nos legó y lo que se ha obtenido. Los cambios que se hicieron estan de acuerdo con el proyecto de sociedad que se compatibiliza con la libertad y la democracia.
Y así entonces el debate no pasa por si cambiar el modelo o volver al pasado.
Y el tema que estamos dejando esta semana tiene que ver directamente con ello, cualquier mejora del sistema incluye la Familia.
Y concluyamos que: ¿Educación sin familia? Imposible... (Gonzalo Rojas)

La familia tiene una tarea particular, y ella tiene que ver principalmente en decidir como educamos nuestros hijos, por difícil que ello sea.

Un sistema educativo desvinculado de la familia, resulta en el mejor de los casos en un intercambio de conocimientos, mediciones,cuya trascendencia social sera manejada y dirigida por aquellos que saben como hacerlo al tener para sí el camino libre de la manipulación del sistema.